张庆善在巴中市红楼梦学会成立大会上的致辞

　　当我听孙伟科秘书长介绍巴中要成立红楼梦学会的时候，我的感觉，第一是感到很吃惊，第二是感到很兴奋。吃惊的是远在川东北的巴中也成立红楼梦学会了?感到高兴的是我这回可以有正当的理由去巴中看看了。那么根据我们一般的经验是，某一个地方要成立红楼梦学会,那里肯定是有几个超级“红迷”，所以孙伟科秘书长向我特别介绍了向前先生。

　　我收到向前先生的信，我真的感觉到他对《红楼梦》非常熟悉，非常热爱，特别是写得很漂亮，是书法家的水平。但除此之处我对他一无所知，他是一个部门的主要负责人，我是昨天才知道的。但我知道，就是因为有了向前先生这种超级“红迷”，有他的引领，巴中才能团结一批“红迷”，才能成立红楼梦学会。

　　我觉得在巴中成立红楼梦学会确实是件很有意义的事情。当然可能会有人说，巴中市为什么成立红楼梦学会?巴中和《红楼梦》有什么关系?按照人们一般的思维方式，你这里又不是曹雪芹出生的地方，也不是他的祖先所在地，更不是曹雪芹创作《红楼梦》的地方，那么你为什么要成立红楼梦学会，《红楼梦》跟你有关系吗?

 

　　由此我想到这样一个问题，就是说怎么看待《红楼梦》和我们中国人的关系，《红楼梦》和我们今天的关系。昨天我接受采访的时候，我突然想到这样一句话，英国人谈到莎士比亚的时候，他们说，莎士比亚在我们英国人心中，仅次于圣经，那地位是很高很高的。由此我还想到，我们中国有一位非常著名的红学家蒋和森先生，在座的喜欢《红楼梦》的应该知道他，但这位先生已经去世了。他在上个世纪五十年代的时候，写过一本非常有名的研究《红楼梦》的书叫《红楼梦论稿》，他在红学史上是第一个把论文写得像散文一样那么漂亮的人。我没有赶上那个时代，当时据说很多少男少女读了蒋先生的书都很着迷。比如说他论林黛玉，一开头是“你是眼泪的化身，你是多愁的别名”，一下子就把人的心抓住了。就是这个蒋先生，他曾经说过这样的话，他说“英国人说宁可丢掉印度，也不能失去莎士比亚。”印度当时是英国的殖民地，蒋先生说我要借用这句话说“中国宁可不造万里长城，也不能没有《红楼梦》。”我当时听到这个话的时候认为蒋先生是极而言之，不外乎是要强调《红楼梦》在他心目中是多么的了不起多么的伟大。

　　中国当然不可能不要万里长城，万里长城也是中华民族的象征，是祖先留给我们的伟大遗产。后来我看到蒋先生这个讲话的全部内容的时候我震惊了，他是这样讲的，他说“英国人以莎士比亚自豪，说宁可失去印度，也不可失去莎士比亚。那么，我以为也可以这样说，中国宁可不造万里长城，但不能没有《红楼梦》。”蒋先生认为，因为万里长城是封建专制的产物，以至于产生了孟姜女哭长城那样悲惨的故事。而《红楼梦》不是，“《红楼梦》是一个伟大艺术心灵的呼唤。”是面对人间的“啼痕”和“辛酸”而造就出的一项伟大的工程。由此我想到，中国虽然没有《圣经》，我们没有那样的一句话来比喻对《红楼梦》的崇敬，但《红楼梦》在中国人民的心目中的地位，就像莎士比亚在英国人心目中的地位一样崇高。《红楼梦》属于每一个中国人的，《红楼梦》与我们每个中国人息息相关。

　　前不久，我们刚刚在北京附近的廊坊举办了“纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年大会暨研讨会”，在那次研讨会上，我有一个开幕词，我说了这样一段话，我说“难以想象，如果我们没有曹雪芹和《红楼梦》，中华民族将蒙受多大的损失。正是因为中国有了曹雪芹的《红楼梦》，中国人面对莎士比亚，巴尔扎克，普希金，托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部伟大文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆朗玛峰上，是中华民族的骄傲。”

　　所以我觉得，成立红楼梦学会，喜爱《红楼梦》，表达出了我们对民族文化、民族经典的一种深厚的感情。《红楼梦》与我们每一个人都有密切的关系，《红楼梦》确确实实让我们中国人感到骄傲，《红楼梦》可以增强我们的民族自信心和自豪感。特别是在今天，在中国经历了改革开放三十多年的今天，中国的社会发生了天翻地覆的变化，中国的GDP上去了，中国人有钱了，但是中国在发展过程当中，越来越感觉到中国传统气息少了，中国的古典意蕴少了，我们的问题也多了。这个时候，我们很期待着弘扬中华民族优秀传统文化，能使我们这个民族更具有一种文化的气质。我记得1997年我们在北京举办国际红楼梦学术研讨会的时候，著名红学家冯其庸先生提过这样一个观点，他说应该把了解不了解、熟悉不熟悉、认识不认识《红楼梦》，作为衡量中国人人文素质的标志之一，我认为这是非常有道理的。如果一个英国人不知道莎士比亚，俄国人不知道普希金和托尔斯泰，他能算是合格的英国人、俄国人吗?特别是在今天，在我们这个时代，我们这个社会，更需要李白、杜甫、曹雪芹这样的文学艺术大师，需要《红楼梦》这样的文学经典。因为它带给我们的不仅仅是一部小说所提供的对历史文化的认识，它远远超出了文学的范畴。所以我们常常说《红楼梦》在中国是一个非常伟大的文化符号、文化象征。

　　我曾经和学生讲，你可以通过《红楼梦》了解封建社会，认识人生，这是没有问题的。《红楼梦》不是一部通常所理解的仅仅是谈恋爱的书，甚至宝黛爱情都不是《红楼梦》的主要内容。《红楼梦》是一本什么书呢?就是讲社会、讲人生、讲人性的书。你看贾宝玉，谈得最多的是什么?是死!他最想干的事是什么?逃离大观园。所以《红楼梦》表现出对生活、对人生的探讨，这是永恒的。当然宝黛爱情那种感天动地也是永恒的。除此之外，《红楼梦》所提供给我们的那种精神上的力量，文化上的内涵，有的时候是很难用语言来诠释的。我想今天我们研究《红楼梦》，我们对《红楼梦》有一些认识，那么一百年以后，一千年以后，我们的后人看《红楼梦》也会随着他们的人生阅历，随着时代的变化，会对《红楼梦》有些新的解读，有些新的认识。《红楼梦》对于我们具有永恒的认识价值和审美价值。

　　伟大的文学经典，它所提供给我们的财富是无穷无尽的。《红楼梦》是曹雪芹留给中国人的一部伟大的文学宝库，这文学宝库里面藏了很多很多珍贵的遗产，取之不尽，用之不竭。巴中市成立红楼梦学会是一件好事，对于我们国家文化学术的发展是有好处的，对我们地方的文化发展同样也是有好处的。它可以唤起更多人对伟大文学经典的热爱，提高人们的人文素养，增加人们对人生对社会的认知。

　　因此我寄希望于巴中市红楼梦学会的成立，希望向前先生和巴中市红楼梦学会，能够带动更多的人喜爱《红楼梦》，读《红楼梦》，带动更多的人关心我们国家的文化建设，使我们伟大的祖国真正站在中华民族优秀传统文化的根基上，走向新时代。再次对巴中市红楼梦学会成立表示衷心的祝贺!并祝各位“红迷”们，不管是“深红”还是“浅红”，希望大家多读一遍《红楼梦》。并祝你们健康，幸福。

　　谢谢大家!

 

　　张庆善简介:

　　张庆善，男，汉族。出生地：大连，祖籍：辽宁大连。现为中国艺术研究院党委书记，1952年生。上海复旦大学中文系毕业。曾任中国艺术研究院红楼梦研究所所长、中国红楼梦学会秘书长，现任中国艺术研究院副院长、中国艺术研究院学术评议委员会副主任、中国红楼梦学会会长、《红楼梦学刊》主编、研究员、博士研究生导师，新版电视连续剧《红楼梦》文学统筹，长期从事中国古典小说研究，特别是《红楼梦》研究。